Concentración en La Aljorra por la retirada de los símbolos franquistas

Convocado por la Asociación Memoria Histórica de Cartagena y con el apoyo del PSOE, PCE, IU, Socialistas por Cartagena, UGT, CC.OO., STERM, Federación de Asociaciones de Vecinos de Cartagena, Colectivo de Educación de Personas Adultas Carmen Conde, Asociación cultural Baladre y Colectivo Galactyco se concentraron ayer 17 de junio junto con medio centenar de vecinos de La Aljorra y de Cartagena. La noticia de este acto ha sido publicado en La Verdad en http://www.laverdad.es/murcia/v/20100618/cartagena/protesta-vecinal-contra-simbolos-20100618.html

Pancarta unitaria de la concentración, a la izquierda se puede ver la cruz del monumento a los 'Caidos por Dios y Por España'

Mujeres de la España Republicana…

12 dic

 

MUJERES DE LA ESPAÑA REPUBLICANA

 

    Autor: Francisco J. Franco

   edita: editorial  Aglaya

 

Mujeres de la  España  Republicana, el último trabajo de Francisco José Franco, es un libro original y diferente que estudia la Segunda República Española a través de sus mitos femeninos. Desde el estudio de una serie de historias paralelas, el escritor va trazando las claves (en tono femenino) de lo que fue el complicado puzzle de la España de los años 30. Cada uno de los aspectos de la dinámica social y política: el voto femenino, las reformas políticas, la educación, la cultura, la lucha de clases,etc.,son tratados a partir de una serie de biografías, formando un contexto histórico por el que se pasean mujeres del mundo de la política como Clara Campoamor, Victoria Kent, Lucia Sanchez, Federica Montseny, Dolores ibàrruri, Pilar primo de Rivera o Margarita Nelken; artistas como Margarita Xirgu, Imperio Argentina o la Argentinita; escritoras como Rosa Chacel o Carmen Conde; o simples renovadoras de disciplinas tradicionalmente masculinas, como fueron Juanita de la Cruz, Dolores Cebrian, María Zambrano o Maruja Mayo. Todas ellas tienen el rasgo común de ser mujeres de fuerte personalidad y representar un fragmento de la realidad de la España que se nos fue.

La Asociación de Memoría Histórica exige la retirada de signos de calles y plazas

Noticia aparecida hoy en el diario La Verdad
La Asociación de Memoria Histórica de Cartagena pidió ayer al Ayuntamiento la retirada de todos «los objetos y menciones conmemorativas de exaltación personal o colectiva, de la sublevación militar de la dictadura franquista» para cumplir así la Ley de Memoria Histórica.

En un escrito registrado en el Ayuntamiento, la asociación argumentó que no se trata de «revanchismo», ni de abrir «viejas heridas», sino de cumplir la ley. Según explicó un portavoz de la asociación, existen 35 calles y plazas, dos bustos, cinco placas y un monumento que incumplen lo dispuesto en la norma.

«En estos símbolos están todavía presentes los nombres de significativos personajes del régimen, que sostuvieron ideológicamente el fascismo o estuvieron implicados en la sublevación golpista», señala en el escrito. La Asociación cree que ha llegado el momento de su eliminación, como «una muestra de madurez y normalidad democrática de la sociedad cartagenera».

Sociedad libre y plural

Añade que «en una sociedad realmente libre y plural no puede tener cabida elementos que honren ni a dictadura ni a represores, ni efemérides bélicas de hermanos contra hermanos».

Además de la retirada de estos signos, la Asociación exigió que se constituya una comisión en la que estén representados todos los grupos municipales, para que en dos meses elabore una propuesta para revocar menciones, distinciones, medallas y otros méritos. Esta comisión deberá también elaborar una lista alternativa de los nuevos nombres de las calles, plazas, rondas y avenidas.

Esta Asociación va más lejos y por eso propone elaborar una ordenanza municipal para la retirada de la simbología e instar al resto de administraciones que hagan lo propio en calles del municipio

Sustitución de la enseñanza religiosa en Cartagena durante la Segunda República y la Guerra Civil

Autor: PEDRO Mª EGEA BRUNO
Publicación: Anales de Historia Contemporánea, 14 (1998)
Inscrita en el debate laicismo-anticlericalismo, la sustitución de la enseñanza religiosa -consecuencia de la Ley de 17 de mayo de 1932- conoció los avatares propios de la dinámica política del período republicano. Tras su planteamiento y primeros estudios durante el bienio social-azañista, el triunfo electoral de la opción conservadora demoró su puesta en práctica. Retomada durante la etapa del Frente Popular -Orden ministerial de 28 de febrero de 1936- pudo llevarse a término, aunque envuelta en las dificultades dimanadas de la Guerra Civil.

FESTIVIDAD RELIGIOSA Y FESTIVIDAD LAICA DURANTE LA SEGUNDA REPÚBLICA (CARTAGENA, 1932)

Autor: PEDRO Mª EGEA BRUNO
Publicación: Estudios Románicos, Volumen 16-17, 2007-2008, pp. 111-126
La cuestión religiosa ocupa un lugar central en la confrontación política de la II República. En este contexto, la celebración de la Semana Santa fue un escenario más de la tensión vivida. La festividad pareció ofrecer un momento de integración social, aunque en realidad fue un espejismo. La conmemoración dividió a la sociedad, y fue preciso difuminar su contenido con actos civiles. Aún así, no se pudieron ocultar los diferentes intereses en juego, anticipo —con otras armas— del dramático enfrentamiento de julio de 1936. La ciudad de Cartagena privilegia la conflictividad anotada a tenor de los protagonistas en presencia:
desde una clase media culta y liberal a una jerarquía militar posicionada frente al régimen
republicano y un extendido proletariado aguijoneado por la grave crisis económica de los años 30

El semanario cartagenero “La Armada” Evolución del concepto “disciplina” en la Marina republicana (1936-1939)

Autor: AURELIANO GÓMEZ VIZCAÍNO
Publicación:  Anales de Historia Contemporánea, 12 (1996)
Esta comunicación trata de analizar cual fue el estado de la disciplina en la Marina republicana durante la Guerra Civil, así como la necesidad de esta virtud militar y los intentos del Comisariado Político para restablecerla.

Cartagena Nueva o la Falange que no pudo ser

Autor: PEDRO MARÍA EGEA BRUNO
Publicación: Anales de Historia Contemporánea, 12 (1996)
Cartagena Nueva constituyó una de los pocos ejemplos de falangismo de posguerra, al situarse
al margen de las directrices emanadas tras la Unificación. La experiencia se pudo mantener hasta octubre
de 1939 al coincidir con las maniobras equilihradoras de Serrano Siíñer sobre las zonas radicalizadas del
primitivo falangismo. Pero todo era cuestión de tiempo. El día 2 un oficio de ¡a Dirección General de Prensa
y Propaganda clausuraba el periódico.